با وجود سپری شدن یک ماه از انصراف اجباری خاتمی، برخی مدعیان اصلاحات هنوز از این اتفاق ابراز ناخرسندی کرده و آن را قهقرا می خوانند.


خبرنامه امیرکبیر که از سوی عناصر نفوذی گروهک ها در دفتر تحکیم اداره می شود، کناره گیری خاتمی را ناشی از نوعی گلایه و هراس می داند و می نویسد: انصراف خاتمی بر ابهام های موجود در شرایط سیاسی و انتخابات افزود. با موضع خاتمی مبنی بر این که «یا من می آیم یا موسوی» موضوع حضور میرحسین موسوی منتفی می گردید. اما حضور موسوی و نقض برخی گمانه زنی ها، اردوگاه حامیان خاتمی را در بهت و حیرت فرو برد چرا که اعلام نامزدی موسوی خط بطلانی بر تمامی تفاهمات و توافقات بین این دو و تمام گمانه زنی های حاصل از توافقات این دو بود.


ارگان افراطیون تحکیم افزود: بیانیه انصراف خاتمی بیش از آن که به دلایل انصراف بپردازد ناشی از نوعی گلایه و هراس از حضور در بازی قدرت بود همچنان که تجربه نشان داده خاتمی در شرایط به مراتب سهل تر از این نیز، عنان را به دست تقدیر سپرده و کناره گیری را لاجرم بر حضور ترجیح داده است. خاتمی در بیانیه خود و در برشمردن ویژگی های شخصیتی میرحسین هیچگاه به مطلوبیات و خصوصیات موردنظر حامیانش به عنوان یک دولتمرد مدرن و دموکرات اشاره نکرده است. تمام این ها را می توان ناشی از نگرانی و اشتباهات محاسباتی خاتمی در توافقات نقض شده با موسوی قلمداد کرد. موسوی هم در بیانیه و اعلام مواضعش نشان داده اصلاح طلب بودن وی تنها ناشی از یک توهم درازمدت در اذهان اصلاح طلبان است.


سایت گروهکی ادوارنیوز هم در تحلیل مشابهی، به انتقاد از دو دهه «سکوت و اعتکاف موسوی» پرداخت و ضمن حمایت از کروبی نوشت: اقدام خاتمی عملی غیراخلاقی بود نه اخلاقی. او خودخواهانه از یک نفر که در این چند ساله به اندازه تمام سکوت های میرحسین موسوی حرف زده، صرف نظر کرد. قرار نیست از مهدی کروبی، یک کروبی تام و تمام بسازیم و یا برای او ستاد انتخاباتی بزنیم که انتقاد بر عمل وی هم کم نیست اما مهدی کروبی در بضاعت خود و متناسب با نگرش و رفاه خود، کاری نو در عرصه سیاسی انجام داد و آن سامان دادن حرکت دموکراتیک و حزبی برای جبران شکست بود کاری که می توان آن را عین اصلاح طلبی دانست.


گفتنی است شماری از افراطیون تحکیم و ادوار تحکیم ضمن ملاقات با کروبی، نسبت به ابراز تمایل از وی ابراز تمایل کرده اند.

منبع:کیهان